留在历史中的大哲学家都有一个共通点，就是他们往往能从不同的前驱者中吸取思想养分，并在这基础上创新，从而青出于蓝。在现象学运动中，梅洛一庞蒂就是这样的一位哲学家。现象学本来在欧洲的莱茵河以东、日耳曼人的乡郊地区发芽，以德语思考，梅洛一庞蒂把它移植到莱茵河以西、高卢人的大都会播种，并以法语表述。现象学之父胡塞尔是数学家和逻辑学家出身，从思考数学和逻辑学等形式科学的哲学问题发现了现象学方法。梅洛一庞蒂则把现象学方法运用到格式塔心理学、精神病学、语言学、人类学，以至精神分析学所提供的各类人文科学经验和知识上，以丰富现象学哲学的语言和内容，使现象学发展成为当代最具影响力的跨文化与跨学科的学术运动。
图书目录：
导言：表达与存在
第一部分身体与世界
第一章梅洛庞蒂早期哲学中的“被知觉的世界”论题
第一节胡塞尔的生活世界论题
第二节还原之问题性与世界论题的揭示
第三节重返被知觉的世界
第二章梅洛庞蒂早期哲学中的“身体”概念
第一节作为主体的身体与作为对象的身体
第二节“身体图式”
第三节身体作为投身世界的主体
第四节身体作为前人格的主体
第五节身体作为能表达的主体
第三章“沉默的我思”：梅洛庞蒂早期哲学中隐含的表达论题
第一节“沉默的我思”
第二节匿名的主体与自我问题
第二部分探索表达的世界
第四章表达难题的揭示 ——走向表达的世界
第一节塞尚与达•芬奇——遭遇精神分析方法
第二节瓦莱里的达•芬奇研究
第三节表达难题的揭示
第四节表达与风格
第五章重返话语 ——关于语言表达的现象学考察
第一节语言与思想
第二节从语言到话语
第三节“能说的话语”与意义的创生
第四节沉默作为一种始源与作为一种表达表达与存在
第六章沉默的声音 ——关于绘画表达的现象学考察
第一节绘画作为哲学论题
第二节绘画的世界：可见性与不可见的维度
第三节绘画与视看的经验
第三部分走向一种新的存在论哲学
第七章“肉身”的概念 ——梅洛庞蒂后期哲学核心问题的形成
第一节作为“主体／客体”的身体——对 “身体作为主体”的检讨
第二节“身体”（le corps）与“肉身”（la chair）
第三节感觉的身体与欲求的身体——从五十年代 文本看“肉身”概念与他人问题
第四节可逆性（le réversibilité）、侵越 （lempiètement）与交织 （le chiasme）第八章论“交织”（le chiasme）：一种肉身存在论
第一节表达的悖论
第二节从“表达悖论”到“存在悖论”
第三节目光的交织——视看问题与“交织”存在论后记书名缩写对照表参考文献索引
